di Massimo Capalbo
Prosegue con la dodicesima parte della lettera "M" il dizionario bonelliano "The Dark Side of Tex" di Max Capalbo, dedicato ai mostri, all'orrore e alla magia presenti nella saga di Aquila della Notte. E ancora una volta - la quarta - ci occupiamo del brujo egizio-messicano El Morisco. Segnalandovi che i disegni di apertura sono tutti di Ticci, vi auguriamo buona lettura e... buoni brividi! (f.m. & s.c.)
LEGENDA
I nomi in stampatello e grassetto rimandano a una voce dell’opera. Fanno eccezione i nomi del protagonista della serie, TEX, e quelli dei suoi pards – KIT CARSON, TIGER JACK, KIT WILLER - che sono sempre scritti in questo modo, tranne quando sono inseriti nei crediti di una storia o fanno parte del titolo di un libro (ad esempio: Atlante di Tex).
Con l’unica eccezione di TÉNÈBRES, RAPHAEL, i personaggi dalla doppia identità sono stati indicati con la loro identità fittizia piuttosto che con il nome vero (ad es.:TAGLIATORE DI TESTE invece che BARRERA, JUAN; SVENTRATORE invece che BARLOW, SALLY).
Alcuni personaggi sono stati indicati con il soprannome piuttosto che con il nome vero (ad es.: COLORADO BELLE invece che MORROW, ALICE; EL MORISCO invece che JAMAL, AHMED). Riguardo al citato EL MORISCO, la voce a lui dedicata è stata inserita sotto l’iniziale del soprannome vero e proprio – quindi la M -, invece che sotto la E, cioè l’iniziale dell’articolo.
Per quanto riguarda la serie regolare, il titolo attribuito a ciascuna storia è tratto da uno degli albi che la compongono ed è quello, a nostro avviso, più rappresentativo, quello che meglio sintetizza la trama o che, rispetto ai titoli degli altri albi, richiama la storia alla memoria dei lettori in modo più efficace (anche se, in alcuni casi, il nostrotitolo non coincide con quello usato abitualmente dai lettori). Ad esempio, la storia dei nn. 265-268 viene indicata con il titolo del n. 267, Tex contro Yama, perché esso è, per l’appunto, più rappresentativo rispetto a L’ombra di Mefisto (n. 265), La strega (n. 266) e I Figli del Sole (n. 268).
Nota sui collegamenti ipertestuali
The Dark Side of Tex è un "lavoro in corso" che si svilupperà nei prossimi mesi, abbracciando numerosi post - uno per ogni lettera dell'alfabeto - fino ad arrivare alla conclusione. I collegamenti ipertestuali fra le varie voci non saranno dunque possibili tutti e subito... e vi spieghiamo subito perché! Collegheremo con link diretti ogni riferimento ad altre voci dell'opera partendo necessariamente dalle voci già apparse. Ci preme dunque ribadire e sottolineare che, non essendo possibile creare link a post futuri, ricostruiremo tutti i link a ritroso solo quando sarà possibile. I link saranno però sempre e soltanto fra URL diverse e non all'interno di uno stesso post. Vorrete perdonarci (e segnalarci!) eventuali errori e omissioni! I link - essendo come abbiamo detto sopra fra URL diverse - porteranno sempre e comunque all'inizio di un altro post e non esattamente alla voce di riferimento. Per facilitare fin dall'inizio l'uso dell'opera, abbiamo creato una pagina apposita di collegamenti alle varie voci, alla quale potete accedere dovunque siate, andando sotto al logo Dime Web: anche in questo caso il link vi porterà al post giusto, scorrendo il quale troverete in un attimo la voce cercata!

M 12
EL MORISCO (parte IV)
La quarta centuria conta anch'essa,
come la terza, due apparizioni dell'occultista: ne Gli spiriti
del deserto (C. Nizzi [sog.&scen.] - C. Villa [dis], nn.
328-330) e in quella che ancora oggi rimane la storia texiana più
lunga di sempre, Gli uomini giaguaro (G.
Nolitta [sog.&scen] – G. Letteri [dis.], nn. 387-392).
La prima avventura vede Morisco
comparire solo nella parte iniziale. Egli chiama in aiuto TEX
e CARSON affinché ritrovino un suo caro amico archeologo, il
professor Manuel Doberado. Fu lui – dice il brujo
ai due pards, ai quali offre
l'immancabile Sangre de toro
– a farmi ottenere una cattedra a Città del Messico quando,
ancora giovane, arrivai qui dopo aver lasciato l'Egitto. Doberado
è scomparso da alcuni mesi dopo essere partito per la Baja
California alla ricerca della leggendaria nave perduta nel
deserto. Morisco racconta agli increduli Rangers la
storia alla base di questa leggenda: nel 1677, una nave mercantile
olandese proveniente dalla Cina, dopo aver fatto scalo nel
porto messicano di Mazatlan, era stata attaccata da due
vascelli pirata, per sfuggire i quali aveva cercato rifugio nel Golfo
di California. Da lì, la nave aveva poi tentato di riguadagnare
il Pacifico attraverso un fantomatico stretto che, in base
alle erronee credenze dell'epoca, avrebbe collegato il golfo con
l'oceano attraverso la Laguna Salada e altre
lagune della Baja California.
Secondo l'occultista, non è
difficile supporre che nel tentativo di risalire verso Nord
attraverso queste lagune, sia rimasta incagliata in qualche basso
fondale senza riuscire più a muoversi. E poiché con il passare
degli anni quelle lagune si sono in massima parte prosciugate, è
venuta a trovarsi in pieno deserto.
 |
| Tex 329, marzo 1988. Disegno di Galep |
 |
Il professor Doberado ritrova la leggendaria nave perduta nel deserto – TEX 328, p. 55
|
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Morisco inizia a raccontare ai due pards la storia della nave olandese – TEX 328, p. 65 |
 |
L'incredibile valle sotterranea - TEX
329, p. 18 |
 |
Juan Velarde rievoca, per il suo
prigioniero Doberado, il giorno in cui giunse nella valle ipogea –
TEX 329, p. 25 |
Come
si vede già nel prologo della storia, e come TEX
e CARSON
poi scopriranno, Doberado
ha veramente ritrovato la nave scomparsa. Ma la cosa più incredibile
è che, attraverso la stiva della nave, si accede a un fiume
sotterraneo che conduce a una valle popolata dai discendenti degli
unici superstiti dell'equipaggio (quattro cinesi:
due marinai e due donne) e custodita da una tribù di indiani Pima.
Assieme ai cinesi
vive anche un uomo bianco: l'avido Juan
Velarde, un collega di Doberado
creduto morto da sei anni, dopo essere andato anch'egli alla ricerca
della nave. In realtà, Velarde
aveva ritrovato il relitto e, giunto nella valle, aveva convinto i
suoi abitanti a coltivarla interamente a papaveri da oppio. Grazie al
commercio di questa droga, l'ex archeologo si è arricchito e, per
tenere lontani dalla nave i curiosi, li terrorizza o, quando è
proprio necessario, li fa uccidere dai Pima
(che egli tiene soggiogati con l'oppio) mediante “la morte
silenziosa”, delle minuscole spine avvelenate. Velarde,
che ha fatto Doberado
prigioniero, tenta di fermare – prima con i sunnominati indiani,
poi personalmente - anche i due pards,
ma finisce ucciso proprio da uno dei suoi Pima,
il quale - vedendolo distruggere la nave con la dinamite per
intrappolare al suo interno i Rangers,
e temendo pertanto di non poter più godere delle visioni
procurategli dall'oppio – lo punisce infliggendogli la “morte
silenziosa”. TEX,
CARSON
e Doberado
riescono invece, attraverso il fiume ipogeo, a sfuggire ai cinesi
e ad uscire sani e salvi dal sottosuolo.
Sebbene Morisco
vi abbia un ruolo marginale, Gli
spiriti del deserto, oltre ad
essere una delle più belle avventure texiane degli anni Ottanta,
riecheggia, almeno parzialmente, la storia “morischiana” per
eccellenza: Il signore dell'abisso
(vedi EL MORISCO [parte II]).
Così come in quest'ultima c'è l'indio Pablito
che, per custodire il segreto della Valle
dei Giganti, uccide per mezzo di
una cerbottana; nel racconto di Nizzi
e Villa
ci sono i Pima,
che, sempre per custodire il segreto di un'altra remota valle,
uccidono servendosi di un'arma identica. Insomma, non solo il
“movente” di Pablito
e dei Pima
è simile, ma la “morte silenziosa” ricorda la morte che danno le
pietre verdi
de Il signore dell'abisso,
mummificazione a parte.
 |
| Tex 330, aprile 1988. Disegno di Galep |
 |
Carson fronteggia i Pima e i loro
dardi avvelenati – TEX 330, p. 20 |
 |
Velarde finisce vittima della “morte
silenziosa” - TEX 330, p. 64 |
 |
Tex, Carson e Doberado sfuggono ai
furibondi cinesi – TEX 330, p. 71 |
 |
I due Rangers e l'archeologo escono
sani e salvi dalle viscere della terra – TEX 330, p. 84 |
La seconda
storia “morischiana” della centuria in oggetto, Gli
uomini giaguaro, mostra in
azione, oltre al brujo ed
a TEX,
KIT
WILLER
e un altro grande amico del Ranger,
il governatore dello Stato di Chihuahua
(ma ex rivoluzionario) Montales.
A voler essere più precisi, KIT
si vede davvero poco in azione, visto che all'inizio dell'avventura
viene rapito proprio mentre si trova ospite del Morisco,
in attesa del ritorno di TEX
da El Paso.
A rapire Willer junior
sono i terribili UOMINI GIAGUARO,
i quali, oltre a uccidere un suo giovane amico Navajo,
feriscono Eusebio
e lo stesso occultista. Queste autentiche belve umane sono comandate
da un misterioso individuo che cela il suo volto dietro la maschera
di una sanguinaria divinità azteca, Tezcalipoca.
Costui - dopo aver costretto Morisco
a consegnargli un prezioso documento, uno dei libri sacri degli
Aztechi
noto come Codex Muller
(che però manca del frammento
finale, il più importante) – dà fuoco alla casa dell'egiziano e
si allontana con i suoi guerrieri, portandosi dietro l'esanime KIT.
Privo anch'egli di sensi per le ferite infertegli dagli UOMINI
GIAGUARO, Morisco
si salva dalle fiamme solo grazie a Eusebio,
che poi si rifugia con lui in una grotta poco distante. Ritornato da
El Paso,
TEX
viene messo al corrente dal brujo
di quanto accaduto. Dopo varie peripezie, l'inaspettato incontro con
Montales
– che indaga sulle stragi compiute dai guerrieri-bestia, i quali
hanno ucciso ben cinque uomini politici della regione – e il
tremendo ma vittorioso scontro con altri UOMINI
GIAGUARO nella missione di San
Diego – nei cui sotterranei è
conservato il frammento mancante del Codex
Muller - il Ranger
e Morisco
raggiungono, assieme all'amico governatore e alla guida indiana
Matewa,
il villaggio di Valle de Rosario.
E' da qui che proviene uno dei guerrieri rimasti uccisi nel suddetto
scontro, ed è sempre qui che è tenuto prigioniero
KIT.
 |
| Tex 388, febbraio 1983. Disegno di Galep |
 |
Tezcalipoca s'impossessa del
Codex Muller – TEX 388, p. 68 |
 |
Morisco spiega a Tex cos'è il Codex
Muller – TEX 388, p. 76 |
 |
Tex 389, marzo 1993. Disegno di Galep
|
 |
| Tex 390, aprile 1993. Disegno di Galep |
A Valle
de Rosario vivono anche i ricchi
fratelli Antonio
e Victor
Herrera,
il primo dei quali è un vecchio amico di Montales.
I Nostri vengono ospitati dagli
Herrera nella loro grande casa, dove
Morisco
spera di poter studiare in tranquillità le pagine finali del famoso
codice. Una speranza che si rivela presto vana: Tezcalipoca
e i suoi UOMINI GIAGUARO
irrompono di notte nell'abitazione e, tramortito l'occultista,
s'impossessano del frammento, sfuggendo sia a TEX
che ad Antonio Herrera
e le sue guardie. Grazie però a Matewa,
il Ranger
e Montales
scoprono il covo dei guerrieri-bestia: un'ampia caverna sotterranea
alla quale si arriva attraverso un passaggio segreto posto nella
chiesa del villaggio. Al centro della caverna si erge una rozza
piramide, sulla cui sommità troneggia un sinistro altare
sacrificale. Alla base della piramide c'è invece uno stagno fumante,
in cui, come i Nostri hanno modo di vedere, alcuni giovani abitanti
di Valle de Rosario
s'immergono su ordine di un vecchio sacerdote, “trasformandosi”
così in UOMINI GIAGUARO.
All'incredibile rito seguono i preparativi per il sacrificio umano
che Tezcalipoca
intende compiere: quattro guerrieri-bestia legano KIT
all'altare e l'inquietante individuo mascherato si accinge a
trafiggerlo con il suo coltello di ossidiana. A questo punto, però,
TEX
e compagni intervengono e, a colpi di colt e winchester, prevalgono
sui loro nemici, liberando Willer
junior. Tuttavia, essi non riescono
a catturare Tezcalipoca,
il quale fugge attraverso un cunicolo che poi fa esplodere con la
dinamite, causando la morte di Matewa,
lanciatosi al suo inseguimento. L'identità del capo degli UOMINI
GIAGUARO resta quindi un mistero, ma
solo per poco: come scopre casualmente Morisco,
Tezcalipoca
non è altri che Victor Herrera.
Lo studio-museo di quest'ultimo è infatti collegato, tramite un
passaggio segreto, al succitato cunicolo. L'egiziano viene scoperto a
sua volta da Victor,
che lo stordisce con il calcio della pistola e, poco dopo, con la
complicità di suo fratello, fa cadere in trappola TEX,
KIT
e Montales.
 |
Tex, Morisco e Montales arrivano alla
missione di San Diego – TEX 390, p. 8 |
 |
Victor Herrera mostra al Morisco il
suo studio-museo – TEX 390, p. 111 |
 |
| Tex 391, maggio 1993. Disegno di Galep |
 |
Tezcalipoca raggiunge Morisco
anche nella casa dei fratelli Herrera e gli sottrae il frammento
mancante del Codex Muller – TEX 391, p. 12 |
 |
L'impressionante tempio sotterraneo
con, alla sua base, lo specchio fumante di Tezcalipoca –
TEX 391, p. 88 |
Come raccontano gli stessi Herrera
ai Nostri, i due fratelli hanno dato vita alla loro crudele setta
allo scopo di prendere il potere sull'intero Messico, togliendo di
mezzo quello che considerano un
governo inetto e corrotto e
sostituendo il cristianesimo con la
religione azteca. Grazie allo studio di un antico codice trovato
nella biblioteca di famiglia, Victor
aveva scoperto il tempio sotterraneo e lo stagno – lo specchio
fumante di Tezcalipoca
– con cui avrebbe creato il suo terrificante esercito di UOMINI
GIAGUARO. Quando Morisco
gli chiede cosa cerchi di tanto importante nel Codex
Muller, Victor
risponde che, attraverso la decifrazione di una parte di esso, egli è
certo di aver fatto una scoperta sconvolgente: Un
esplosivo naturale, certo più potente di ogni altra miscela
detonante prodotta fino a oggi dall'uomo. Una scoperta forse
destinata a sconvolgere le tecniche delle future guerre, a modificare
gli equilibri politici del mondo... e il dove,
il luogo cioè in cui si trova il giacimento di questa misteriosa
materia è indicato proprio in quel Codex Muller, le cui parti ci
siamo tanto contesi, Morisco!.
Poiché l'occultista rifiuta di aiutarlo nella decifrazione
dell'intero codice, Victor minaccia
di torturare i suoi amici, ma il caso vuole che un imprevisto scontro
a fuoco tra due degli scagnozzi dei fratelli Herrera permetta ai
Nostri di capovolgere la situazione a loro vantaggio. Nella lotta che
segue, Montales
uccide Victor,
che stava cercando di pugnalare TEX,
mentre Antonio
viene catturato e portato fuori da Valle
de Rosario per essere rinchiuso in
galera. Prima però di lasciare il villaggio, il Ranger
e Montales
danno fuoco alla casa degli Herrera
e distruggono con la dinamite il tempio sotterraneo e il malefico
stagno.
Non pochi gli
aspetti interessanti di quest'avventura monstre
(ben 586 pagine!), che si ricollega
anch'essa, ma stavolta in maniera esplicita, alla già menzionata Il
signore dell'abisso. Nella lunga
sequenza ambientata nel covo degli UOMINI
GIAGUARO, Victor
Herrera, alias Tezcalipoca,
dice infatti ai suoi adepti che il sacrificio di KIT,
oltre a restituire dignità e onore a un
luogo profanato dalla costruzione della chiesa cristiana di Valle de
Rosario, sarà la giusta punizione
per TEX,
che anni or sono, nella “Valle dei
Giganti” distrusse il piccolo regno azteco che stava prendendo vita
per opera del nobile Tulac... ...e non esitò perfino a uccidere il
“Signore delle Pietre”, gran sacerdote del dio Xiuhtecutli.
 |
| Tex 392, giugno 1993. Disegno di Galep |
 |
Tex, affiancato da Montales e Matewa,
interviene per salvare Kit – TEX 392, p. 9 |
 |
Morisco scopre che Tezcalipoca
è Victor Herrera – TEX 392, p. 58 |
 |
Montales uccide Victor Herrera – TEX
392, p. 101 |
 |
Kit e Morisco lasciano Valle de
Rosario con il loro prigioniero Antonio Herrera – TEX 392, p. 110 |
Come si conviene
a colui che è il cattivo principale, Victor è un personaggio
molto più riuscito del fratello Antonio, soprattutto quando
veste i panni – veste scura e maschera con le fattezze di teschio -
del sinistro dio azteco. Tuttavia, il personaggio negativo della
storia che più rimane impresso non è lui, ma padre Xavier,
il priore della missione di San Diego. Tutta la parte
ambientata in quest'antico convento si fa ricordare, e perciò merita
di essere trattata in dettaglio. Come sappiamo, a San Diego è
conservato il frammento conclusivo del Codex Muller,
quello che contiene le rivelazioni più importanti. Morisco
racconta a TEX di aver scoperto l'ubicazione di queste
misteriose “pagine finali” leggendo il vecchio diario di un
frate, ma solo dopo averle cercate invano per diversi anni e quando
ormai aveva deciso di rinunciare a tale ricerca. Ovviamente mi
precipitai come una folgore nel luogo indicato ma, con mia grande
delusione, il priore del convento, padre Hernando, fu
irremovibile. Non soltanto affermò di non aver mai sentito parlare
del frammento del Codex Muller, ma arrivò perfino a negarmi
l'autorizzazione a consultare la biblioteca. Poichè l'occultista
è convinto che Tezcalipoca non tarderà a scoprire
dove si trova il suddetto frammento, decide di anticiparlo. Quando
però i Nostri giungono a San Diego, padre Xavier,
successore di padre Hernando (che è morto sei mesi prima),
non si mostra affatto più collaborativo di costui, e cede solo
davanti ai convincenti “argomenti” di Montales, il quale,
in una scena esilarante, lo riempie di botte. Padre Xavier
conduce quindi TEX e compagni nella cripta sotterranea della
missione, avvertendoli comunque che ciò che vedranno potrebbe
mettere a dura prova il loro equilibrio mentale, trattandosi di
rivelazioni così straordinarie da cancellare l'immagine del mondo
che è stata trasmessa dalla cultura tradizionale. […] E
proprio per questo io e tutti i custodi che mi hanno preceduto
abbiamo ricevuto l'ordine di non esitare a ricorrere all' “ultima
ratio”. Al mezzo estremo [la distruzione
della cripta, nda], pur di impedire che i segreti di San
Diego vengano a conoscenza di menti impreparate.
 |
La distruzione del tempio sotterraneo
e dello specchio fumante mettono la parola fine alla
sanguinosa vicenda degli Uomini Giaguaro – TEX 392, p. 114 |
 |
Padre Xavier accoglie Tex, Morisco e
Montales – TEX 390, p. 12 |
 |
Tex e Morisco non immaginano cosa
Montales ha in serbo per il riluttante priore, e il bello è che nemmeno
quest'ultimo lo immagina – TEX 390, p. 24 |
 |
Padre Xavier, con il volto pieno di
lividi per le botte prese da Montales, accetta di condurre i Nostri
alla cripta sotterranea – TEX 390, p. 27 |
 |
Tex entra per primo nella cripta –
TEX 390, p. 35 |
In effetti, ciò
che è conservato nei sotterranei in questione ha dell'incredibile:
teschi di strani animali, un ancor più misterioso scheletro
umanoide, la riproduzione di un razzo spaziale, una tavoletta di
metallo raffigurante quello che sembra un missile, e una
fantascientifica pistola che ricorda il Murchadna, la
pistola a raggi di Martin Mystère. E' probabile, infatti, che
Nolitta abbia voluto qui omaggiare l'amico Alfredo
Castelli, tanto più se si pensa che non solo la cripta di San
Diego è simile alle biblioteche perdute di cui è ricca la saga
del Detective dell'Impossibile (sia l'una che le altre
testimoniano l'esistenza, in un remoto passato, di civiltà
tecnologicamente molto avanzate; come, ad esempio, Atlantide e
la rivale Mu, da cui proviene appunto il Murchadna),
ma le parole di padre Xavier, soprattutto il suo riferimento
al mezzo estremo, fanno subito venire in mente gli acerrimi
nemici di Martin, gli Uomini in nero. Costoro sono una
potente e antichissima setta il cui scopo è distruggere tutto ciò
che potrebbe sconvolgere lo status quo, come le prove
dell'esistenza degli extraterrestri o quelle, appunto, dell'esistenza
di civiltà evolute precedenti alla nostra. Se l'atteggiamento
oscurantista di padre Xavier è degno di un Uomo in nero,
le parole pronunciate dal Morisco nella cripta non
sfigurerebbero in bocca a Martin: Qui sotto ci sono mille
misteri e mille verità: ognuno di questi oggetti ha una sua storia
straordinaria e affascinante da raccontare allo studioso che sia in
grado di interpretarli. Tante... tante piccole storie
che permetteranno, poco a poco, di riscrivere parzialmente la grande
storia del nostro mondo! No! Non è giusto che
tutto questo patrimonio di conoscenza continui a rimanere sepolto e
sconosciuto... Io ci tornerò qui sotto, amici […] e vi
assicuro che io, in un modo o nell'altro, troverò il sistema di
riportare alla luce tutti questi tesori!. Viste le intenzioni
dell'egiziano, padre Xavier decide di ricorrere all' “ultima
ratio” e, il giorno dopo, quando i Nostri stanno per lasciare San
Diego, fa esplodere la cripta, distruggendo, con essa, l'intera
missione. Insomma, agisce esattamente come agirebbero gli Uomini
in nero.
 |
Tex e Montales osservano la bizzarra
pistola, una delle tante meraviglie conservate nella cripta – TEX
390, p. 37 |
 |
Martin Mystère impugna il Murchadna
in un'illustrazione di Lucio Filippucci. Alle spalle del
Detective dell'Impossibile, l'inseparabile Java (a destra) e i
famigerati Uomini in nero (a sinistra). Sopra la pistola a raggi, è
visibile il simbolo di Atlantide. |
 |
Un Uomo in nero spiega a Martin lo
scopo dell'antichissima e tentacolare setta cui appartiene (testi di
Alfredo Castelli, disegni di Giancarlo Alessandrini) – Martin
Mystère n. 1, p. 88 |
 |
Padre Xavier distrugge la cripta con
tutta la missione – TEX 390, p. 81 |
 |
Il folle priore emerge dalle rovine di
San Diego – TEX 390, p. 83 |
Ah! Ah! Ah! Buon viaggio, seňores...
e addio! Ah! Ah! Ah! - dice, emergendo dalle
macerie, il priore a TEX e compagni – San Diego e i suoi
segreti non esistono più... addio... addio per sempre! Ah!
Ah! Ah! Ah! Ah! Ah! Per sempre!!. Morisco è scioccato
e vorrebbe scendere da cavallo per torcere il collo a quel
criminale, ma TEX e Montales lo convincono a
lasciar perdere. Mentre i Nostri si allontanano, padre Xavier,
ormai impazzito, continua a ridere istericamente: un'immagine, a metà
tra il grottesco e l'inquietante, che non è facile dimenticare.
Se il priore di
San Diego, mosso dal suo fanatismo oscurantista, compie
un'autentica infamia, c'è da dire che anche TEX, nel finale
dell'avventura, si comporta un po' da Uomo in nero. Passi pure
la distruzione del tempio sotterraneo e dello specchio fumante
di Tezcalipoca, ma quella del Codex Muller,
dato alle fiamme assieme al bellissimo studio-museo e a tutta la casa
dei fratelli Herrera, lascia sbigottiti. Sebbene ci sia del
vero nelle parole con cui KIT, in risposta al rammarico del
Morisco, giustifica la decisione di TEX (Quelle
carte ci hanno dato tanti di quei guai che dobbiamo essere felici di
vederle andare in cenere!), la distruzione di un prezioso reperto
e di tutti i tesori collezionati negli anni da Victor Herrera
fa un certo effetto. Gli uomini giaguaro è decisamente
la storia dei tesori – tesori culturali – distrutti: a quelli di
San Diego e di casa Herrera bisogna infatti aggiungere
quelli collezionati dall'egiziano, che finiscono divorati dalle
fiamme appiccate da Victor/Tezcalipoca. Oltre a
vedere distrutte le sue collezioni e la sua casa, rischiando anche di
finire bruciato con essa, l'egiziano, in quest'avventura, subisce ben
quattro aggressioni fisiche da parte dei guerrieri-bestia e, assieme
a TEX, viene persino arrestato e sbattuto in prigione dai
Rurales. A tal proposito, vale la pena di menzionare la scena
in cui, convinto dal Ranger, Morisco ipnotizza una
delle guardie, convincendolo ad aprire la porta della cella. Una
“magia” degna di MEFISTO.
 |
Morisco ipnotizza uno dei Rurales di
guardia – TEX 389, p. 33 |
 |
Il romanzo di Gordon D. Shirreffs che
ha ispirato Claudio Nizzi per Gli spiriti del deserto |
 |
Vincent Price (1911-1993) |
 |
Il momento clou
dell'inquietante racconto di Augustín
– TEX 328, p. 108 |
 |
Il Codice
Fiorentino |
Curiosità:
Cominciamo con la prima storia, Gli spiriti del deserto.
Come rivela lo stesso sceneggiatore nel libro-intervista Tex
secondo Nizzi (Allagalla editore, 2012), l'idea della nave
perduta nel deserto è tratta dall'introduzione di un romanzo
western edito dalla Nuova Frontiera, La leggenda dei dannati di
Shirreffs, in cui si parla di una serie di laghi comunicanti che un
tempo dovevano collegare il Golfo di California con l'oceano
Pacifico. Secondo una vecchia leggenda una nave che aveva tentato di
attraversarli era rimasta insabbiata. Riguardo invece a Juan
Velarde, le sue fattezze ricordano quelle del famoso attore
americano Vincent Price (1911-1993), una delle icone del
cinema horror. Bisogna poi aggiungere che Nizzi ha inserito
nell'avventura un azzeccato omaggio a La Valle della Luna (nn.
55-56), la storia in cui compare l'extraterrestre noto come FIGLIO DEL GRANDE SPIRITO: quanto raccontato dal cercatore d'oro
Augustín
a TEX
e CARSON
alle pp. 107-109 del n. 328, cita in modo palese ciò che il minatore
Tom Fresno
racconta, sempre ai due Rangers,
alle pp. 99-100 del n. 55. Peraltro, entrambe le scene vengono
a loro volta citate da Nizzi medesimo in una storia di poco
successiva a Gli spiriti del deserto: L'uomo
serpente (G. Letteri [dis.], nn. 336-338). Ci riferiamo al
racconto che il personaggio chiamato Bill Davis, anche lui un
cercatore d'oro come il suddetto Augustín,
fa a TEX
e CARSON
alle pp. 47-54 del n. 336.
 |
Fra
Bernardino de Sahagún
(1499-1590) |
 |
La
maschera-teschio di Tezcalipoca
o Tezcatlipoca
|
 |
Wonder
Woman alle prese con Tezcatlipoca |
 |
L'altro
Tezcatlipoca
del
DC Universe, nemico di Freccia Verde |
Passiamo
ora a Gli
uomini giaguaro
e precisamente al reperto che sta al centro di tutta la lunga
vicenda, il Codex
Muller.
Pur essendo frutto della fantasia di Nolitta,
questo prezioso codice è ispirato ai veri codici aztechi, quali, per
esempio, il Codice
Borbonicus,
il Codice
Mendoza,
il Codice
Aubin,
il Codice Fejérváry-Mayer
(menzionato nella storia: vedi p. 83 del n. 392) e il Codice
Fiorentino.
Quest'ultimo, così chiamato perché conservato nella Biblioteca
Medicea Laurenziana
di Firenze,
fu regalato dal re di Spagna
Filippo II
al granduca di Toscana
Francesco I
ed è costituito da una serie di dodici libri redatti, tra il 1540 e
il 1585, dal missionario francescano Bernardino
de Sahagún
(1499-1590),
che viene citato dal Morisco
a p. 76 del n. 388. L'immaginario Codex
Muller,
che
è
molto più antico del Codice
Fiorentino
e di tutti gli altri codici aztechi a noi noti, si riferisce ai
lontani, pressoché sconosciuti tempi che precedettero l'emigrazione
delle tribù Nahua del nord verso la zona della valle del Mexico
destinata a diventare la culla della civiltà azteca.
Ne Gli
uomini giaguaro,
il nome della terra da cui emigrarono gli Aztechi
e le altre popolazioni di etnia Nahua
non viene menzionato, ma è evidente che il Codex
Muller
parli di Aztlán.
L'esatta collocazione geografica di questa terra rimane ancora oggi
un mistero, ma, secondo una teoria molto diffusa negli ambienti della
fantarcheologia, Aztlán
corrisponderebbe alla leggendaria Atlantide.
Tale teoria si basa sia sull'assonanza Aztlán-Atlantide,
sia sul fatto che in un altro codice azteco, il Boturini, Aztlán
viene
descritta come “un'isola in mezzo a una distesa d'acqua”, la
medesima descrizione che Platone
fa di Atlantide
(vedi AKHRAN).
Ed è proprio ad Atlantide
e a Mu
- o meglio: alla loro versione fantarcheologica, “martinmysteriana”
- che rimandano, come abbiamo già detto, alcuni dei reperti
custoditi nei sotterranei di San
Diego.
Non c'entra nulla invece con la fantarcheologia la figura mitologica
di Tezcalipoca.
Si tratta di una vera e importante divinità azteca, il cui nome
significa, per l'appunto, “specchio fumante”. Dio della notte e
signore del nord, Tezcalipoca
- o Tezcatlipoca,
secondo l'accezione più comune - era il gemello rivale e antitetico
del più conosciuto Quetzalcoatl.
E' interessante notare che, nell'universo narrativo della DC (la
celebre casa editrice americana), esistono ben due personaggi che si
chiamano Tezcatlipoca:
uno è proprio il dio azteco, il quale compare, come villain,
in una storia di Wonder
Woman;
l'altro è una sorta di “giaguaro mannaro” contro cui combatte
Freccia
Verde.
Il giaguaro era infatti l'animale sacro a Tezcatlipoca,
e ciò spiega perché, nella storia texiana, Nolitta
abbia associato questa divinità a degli UOMINI
GIAGUARO
(anche se, a differenza dell'avversario di Freccia
Verde,
essi non si tramutano veramente in giaguari).
Massimo Capalbo
N.B. Trovate i link alle altre voci di The Dark Side of Tex nella pagina dedicata ai dizionari bonelliani e nella vecchia pagina del Navigatore!